Explanation:

The  twelfth  century  witnessed  the  emergence  of  a new  movement  in  Karnataka,  led  by  a  Brahmana named  Basavanna  (1106-68)  who  was  initially  a Jaina  and  a  minister  in  the  court  of  a  Chalukya king.  His  followers  were  known  as  Virashaivas (heroes  of  Shiva)  or  Lingayats  (wearers  of  the linga).
Lingayats continue to be an important community in  the  region  to  date.  They  worship  Shiva  in  his manifestation  as  a linga,  and  men  usually  wear  a small linga in a silver case on a loop strung over the left  shoulder.  Those  who  are  revered  include  the jangama  or  wandering  monks.  Lingayats  believe that  on  death  the  devotee  will  be  united  with  Shiva and  will  not  return  to  this  world.  Therefore  they  do not  practise  funerary  rites  such  as  cremation, prescribed  in  the  Dharmashastras.  Instead,  they ceremonially  bury  their  dead.
The  Lingayats  challenged  the  idea  of  caste  and the  “pollution”  attributed  to  certain  groups  by Brahmanas.  They  also  questioned  the  theory  of rebirth.  These  won  them  followers  amongst  those who  were  marginalised  within  the  Brahmanical social order.  The  Lingayats  also  encouraged  certain practices  disapproved  in  the  Dharmashastras, such  as  post-puberty  marriage  and  the  remarriage of  widows.  Our  understanding  of  the  Virashaiva tradition is derived from vachanas (literally, sayings)composed  in  Kannada  by  women  and  men  who joined  the  movement.